私以為L(cháng)B并沒(méi)有特指地批判資產(chǎn)階級或宗教，若說(shuō)暗喻意識形態(tài)對思維的無(wú)形禁錮也不太貼切。因為若批判資產(chǎn)階級，則無(wú)法解釋無(wú)階級概念的神職人員被困；若批判宗教，則無(wú)法解釋無(wú)神論者的世俗貴族被困；若諷刺成人內心的偏見(jiàn)，則無(wú)法解釋不諳世事的孩童踏不進(jìn)大門(mén)?？梢?jiàn)LB針對的非是單個(gè)對象而是人類(lèi)整體，無(wú)人得以幸免，哪怕推崇理性、代表文明的知識分子（醫生）也不行。晚宴包里的雞爪、追逐的斷手、熊與羊這些象征都意義不明，我們唯一能確定的就是，要想逃離只能靠自身足夠強大堅定的意志與情景重現。這倒讓我想起了Hannah Arendt的一句話(huà)——“人類(lèi)不可能獲得自由，除非他知道自己是受制于必然性的。因為把自己從必然性解放出來(lái)的努力雖然不可能是完全成功的，但正是在這個(gè)過(guò)程中，他贏(yíng)得了自由?！?