這種被害妄想/存在性焦慮，到底是杞人憂(yōu)天還是警世良言，其實(shí)是前討論性地、前話(huà)語(yǔ)性地取決于創(chuàng )作者及共鳴與否者的創(chuàng )傷經(jīng)歷/生活經(jīng)濟基礎的，所以無(wú)論我再樂(lè )觀(guān)，我也同意在悲觀(guān)框架內這部做到了又早又極致。在將“我思故我在”（影中：空即空，但“空”這個(gè)占位符不空說(shuō)明某種在）進(jìn)行至無(wú)窮階反思僵局（我的自為的整個(gè)過(guò)程是個(gè)“在”，我的“想到我自為的過(guò)程是個(gè)在”的過(guò)程整體是個(gè)在，我的“想到我想到我的自為的過(guò)程是個(gè)在的過(guò)程整體是個(gè)在”的整體過(guò)程是個(gè)在……于是被擱置的、被預設的真與假來(lái)到討論的邊界）后，其實(shí)是推不出一個(gè)人一定會(huì )辛酸地和解、在前討論性的實(shí)踐層去積極的，創(chuàng )傷者大多會(huì )相信一階簡(jiǎn)單的或奇數階的存在性焦慮與主體性焦慮，并利用想象界的直接呈現（影像）實(shí)現對本來(lái)無(wú)法文本性討論與說(shuō)服的傲慢幸運者的直接PTSD式影響。