虛實(shí)互見(jiàn)的多重表演模糊了創(chuàng )作的邊界，連帶出藝術(shù)與道德、利益的關(guān)系。薩卡齊恩從觀(guān)眾(影迷)的身份接近想象中的導演，通過(guò)模仿、扮演他者成為他者，此外他還在庭審中扮演了一個(gè)“被電影毀掉”的人，但實(shí)際電影在一定程度替他洗罪“救了他”。除了薩卡齊恩所說(shuō)的對藝術(shù)的熱愛(ài)，他也在享受導演身份下周?chē)说淖鹬睾头?，是他失控生活中缺乏的掌控力，以及跨越階層出身獲得的權威感。無(wú)直接目的的目的成為“騙子”開(kāi)脫的借口，電影作為一種謊言藝術(shù)的非道德層面。有趣的是，作為影迷最純粹的追求(大費周章看未刪節版本)，卻是普通人眼中最可疑的提議。結案后真假導演共乘一車(chē)，背后還有導演阿巴斯，比電影更像電影的現實(shí)被拍成了電影，正因為有贗品副本的模仿，原本才成為原本，換了顏色的花束和失掉的錄音是修改后的假定現實(shí)，是片中人需要的真實(shí)。