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已經(jīng)不是瑕不掩瑜了，一個(gè)自洽的故事都沒(méi)有講完。但是相比才情不夠的爛尾更像是時(shí)間資金不夠導致的草草收尾，與其說(shuō)失望更多是遺憾。開(kāi)頭的英語(yǔ)、擊劍、相遇與翻車(chē)穿越正是智取威虎山異國他鄉的凝視，但用在蜀山更為合適。一則相比幾十年前的革命記憶，蜀山屬于更為飄渺更加屬于口頭藝術(shù)的神話(huà)；另一方面，韓庚是去國他鄉的革命回憶，但是海外華僑事實(shí)上認同的并不一定為革命傳統而更多是儒家傳統，因此革命的重塑更加容易滑向空洞的能指與大陸內部的自我應證。從革命到改革成功的歷史變遷也使得老怪對革命年代的謳歌更像是外人不解內情的少見(jiàn)多怪。蜀山則更為恰切地接連了老怪的越南華僑身份與迷思：在一個(gè)英語(yǔ)霸道的（香港？）世界忘卻了文化使命，在刀劍入鞘革甲蒙塵的歲月里忘記了紛爭時(shí)代的同仇敵愾。這在港臺大陸如今尷尬的歷史時(shí)刻看來(lái)尤為難得。