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其實(shí)拋開(kāi)現在這個(gè)頗具改革開(kāi)放色彩的片名 改叫「娜塔莎的項鏈」反倒符合侯麥的哲學(xué)氣質(zhì) 且與「喜劇與箴言」系列的一貫調性契合 項鏈的丟失是一切的起因和鏈結 而項鏈找回這個(gè)不失電影性的表達則畫(huà)上了一個(gè)文學(xué)性的句點(diǎn) 在思想碰撞與情感體驗交織的過(guò)程中 一開(kāi)始還在閨蜜吐槽時(shí)幫對方說(shuō)話(huà)、情商捉急的女主 終于把其哲學(xué)教學(xué)法——“產(chǎn)婆術(shù)”用在了自我反思上：以康德「純粹理性批判」作為衡量萬(wàn)物的尺度 只會(huì )陷入先驗主義怪圈 因為他顛倒了認識的順序 畢竟如果不試著(zhù)去認識事物的本質(zhì) 如何能夠察覺(jué)自己的認知能力是否有限呢？而對認識能力進(jìn)行考察 這本是就是一種認識 同樣 在人情交往尤其愛(ài)情中的理性主義者 有時(shí)也需要一點(diǎn)非理性、一點(diǎn)去權衡、一點(diǎn)恰到好處的魯莽