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我倦于世事，不論是屈辱的、榮譽(yù)的，那種場(chǎng)合我都視為「難關(guān)」而竭力設法擺脫——在《偉大的自由》中，自由之所以偉大是因為它降臨在監獄，始于屈辱，終于榮譽(yù)。首尾播放的影音「證據」警醒著(zhù)我們：自由之所以喪失是因為享樂(lè )，歷史之所以化為「電影」藝術(shù)或者歸于虛無(wú)是因為時(shí)間流逝，所以本片采用「黑沙式」編年體形式進(jìn)行追溯和上訴。無(wú)論是含冤入獄的同性戀者，還是罪有應得的納粹分子，想要洗清紋在身上的罪需借助上帝之手對其進(jìn)行藝術(shù)化加工和勞動(dòng)化改造。不管是時(shí)代性（集中營(yíng)）苦難，還是個(gè)體性（肉皮囊）苦難，物理意義上的監獄都可以被「人的創(chuàng )造力」超克。藝術(shù)家木心如何擺脫「屈辱」難關(guān)？如何出入監獄？他說(shuō)：我活在虛構的我的身上——白天是奴隸，晚上是王子。莎士比亞、托爾斯泰、福樓拜、雨果、巴爾扎克、尼采、上帝…他們陪著(zhù)我下地獄。