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無(wú)論是攝影機「擬真」出來(lái)的「現實(shí)」影像，還是藝術(shù)家「建構」出來(lái)的「魔幻」景觀(guān)，這篇以《李文漫游東湖》為先行主題的社會(huì )調查不僅無(wú)益于社會(huì )問(wèn)題的跟進(jìn)，且亦有可能把流失中的「社會(huì )共識」給填埋或污染。問(wèn)題在于，站在單一立場(chǎng)上的作者只看到了自己想要看到的素材。一條「龍脈」借由「私人史觀(guān)」拼接和展現出來(lái)，而它自身的裂痕與漏洞，非但不能把高聳的神像推到，不能把宏大敘事?lián)羲?，不能將零散的?huà)語(yǔ)匯攏成河流般的體系，所謂新的「概念」反倒帶來(lái)了新的陳詞濫調。盡管片中充斥著(zhù)各方利益，但惟獨缺少了作者旨在諷刺和批判的「官方」對于《城市夢(mèng)》的解釋。顯然，作者很關(guān)注中國的民生和政治，身為觀(guān)察者和記錄者，倘若藝術(shù)家能夠真正站在「中觀(guān)」而非坐在「幸災樂(lè )禍」的位置上，那么或許會(huì )意識到「發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題要靠發(fā)展去解決」并非一句空話(huà)。